domingo, 14 de agosto de 2011
jueves, 4 de agosto de 2011
sábado, 30 de julio de 2011
Mito - μῦθος
El mito nace en las experiencias locales (lugar concreto) en relación con el espacio geográfico.
Explicación del mito desde la experiencia del mundo griego con respecto a la luna y sus estaciones. Lo cual permite ejemplificar una imagen (el circulo).
Hay un vínculo directo entre la luna y la flora (ver agricultura y fases lunares) que según los griegos se presenta como un dialogo a manera de ciclos lunares donde cada uno dura 7.5 días así:
De manera que la sumatoria de los periodos representan un círculo, símbolo para los hombres míticos de la naturaleza, hay un dialogo entre las fuerzas vivas del universo y el hombre, que lo habitan sin control por parte de él
Estas fuerzas advienen al hombre desde el caos a manera de dialogo.
Circulo anual de vida y muerte:
Solsticio de invierno, 1 día del año, 21-24 de Diciembre, invierno: En Egipto la manifestación del diluvio se da gracias a la confluencia de caudal del Nilo, Tigris y el Éufrates por lo cual los egipcios reconocen el manejo de los ciclos del Nilo y se puede justificar en lo mítico desde José y las visiones informadas al faraón con respecto al manejo de la abundancia (agricultura), según Eugen Drewermann, al crecer el caudal las familias que vivían en las riveras de los ríos anteriormente mencionados debían construir barcos donde pudieran movilizar toda su familia y pertenencias(animales, herramientas) para evitar la inundación.”Te veo descender de la barca del sol”, imagen egipcia de los orígenes del cristianismo.
Dada la condición del medio el hombre lo relaciona: Muerte, agua, frio – noche profunda.
En este punto se hace necesario recurrir a la lectura de un texto, Tremendum misterium de Soren Kierkegaard, pensamiento racional mítico.
El hombre mítico infiere que en esa noche profunda adviene un regalo, un nacimiento algunos referentes, en el mundo persa Mitra, en lo griego Dionisio, en Egipto Osiris
Según Soren, Los dioses le hacen un regalo a la tierra a través de un niño que los va a salvar, la explicación: El niño es la esencia vital de todo lo que aparentemente vivió, es decir, los arboles pierden sus hojas y después de un tiempo vuelven, reviven así pues hay un niño latente, un proceso de crecimiento al interior de la naturaleza, agazapado en la naturaleza.
Equinoccio de primavera: 21 de marzo, la luz del día y de la noche duran lo mismo. Culmina los tres meses de muerte, agua, frio para que la vida tomo su rumbo, vibrato de la naturaleza.
El 20 de abril luna llena indica la presencia pública del niño que nació, referentes, Hanuka fiesta judía, una función del cultivo periodo más fértil de todo el año, resurrección las deidades, Jesús, Mitra, Dionisio, relación entre el solsticio de invierno y la primera luna llena después del equinoccio en cuanto la muerte, el comienzo y nacimiento de un niño, para que en esta luna renazca.
Solsticio de verano, 20 de junio, de nuevo la muerte.
Equinoccio de Otoño, 20 de septiembre, primeras aguas, condensación, vapor de agua, la vida multicolor, segunda resurrección.
En términos míticos los dioses esperan que el hombre sea un poeta (nominar) con la naturaleza para establecer un vínculo con su pareja, estableciendo una relación amorosa con respecto a las fuerzas vivas que advienen. Vinculo ontológico del ser de las cosas y el ser que nomina.
jueves, 28 de julio de 2011
Monólogo
(Recuerda Hécate, la diosa ctónica, cómo asistió a Medea, hija del rey cólquida, Eetes, en la casa de Pelias, asegurándole, con sus malas artes, la venganza de Jasón. Pero no recuerda sacrificios recibidos. Medea planea una nueva venganza en la isla de Corinto, contra la casa de Creonte, ahora también de Jasón. Pero la reina de los fantasmas, la Enodia, aumenta o disminuye sus favores según place a su ánimo.)
Hécate. ―Medea, por el Sol divina, bárbara como Tracia, princesa de Cólquide y hechicera, ¿acaso no recuerdas quién te asiste? …que escondí de Crono, el apetitoso, al niño Zeus, y que todos los honores de ser titán nunca me fueron arrebatados? …que beneficio a los que viajan por el incierto mar, a los que chocan en la horrísona guerra, a los que, prometido el honor, se miden en los juegos si me son queridos? Recuerda cuando eras niña, conociste el avellano, el sauce, el ciprés triste, y mi voz estuvo a tu lado. Ahora, ¿por qué no siento el olor de tus sacrificios? No quieras saber lo que guardo para el barón de Glamis, futuro rey de Escocia. No ganes el odio de los dioses. En Iolcos te asistí engañando a las hijas de Pelias. Les hice creer que, si desmembraban a su padre, lo harían rejuvenecer; huiste sin decir el conjuro que lo volvería a la vida. Llegas, recién, a Corinto y ya quieres vengarte de nuevo. Jasón te ha abandonado. Creonte, el rey, te exila. Buscas mi ayuda para emponzoñar la felicidad del hijo de Esón. Mira cómo se niegan mis tres caras. Te abandono, fuera de tu casa, y cierro las puertas de la ciudad, mirándote con muecas terribles desde el umbral: ¡vete! Yo también te exilo. Yo también desconfío de ti. Los oráculos te señalan. Tu nombre rezuma el horror que oscurece a los hombres...
“(Entra corriendo un criado de Jasón)
Mensajero. ―¡Oh, tú, que una cruel acción inicuamente has cometido, Medea…”, dijo Eurípides.
martes, 26 de julio de 2011
Tragedias griegas.
Eyyy gente, bueno comenzamos con el cuento del mundo griego.
Asuntos:
· El momento de Odiseo en el que se encuentra en el Hades y habla con Aquiles.
· La injuria de Ajax contra los dioses.
· Megathymoi. (Μεγαθιμοι)
· Antistrofa, estrofa, epodo.
· Sísifo: Padre de Odiseo.
· Tecmesa esposa de Ajax, relevancia en la tragedia.
· Edipo en Colono.
· Layo, padre de Edipo.
Bueno, escojan.
La idea es la publicación conjunta.
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